2023年6月26日(旧暦五月九日)　更に宿かすなし　元禄二年五月十日(1689年6月26日)

「小野と石ノ巻ノ間、矢本新田ト云町ニテ咽乾、家毎ニ湯乞共不予(あたへず)。」と曾良旅日記にあります。

芭蕉は石巻に着き、「思ひかけず斯る所にも来れる哉と、宿からんとすれど、更に宿かす人なし。漸(やうやう)まどしき小家に一夜をあかして、明くれば又知らぬ道まよひ行く。」

実際は矢本で出会った根古村のコンノ源太左衛門と名乗る侍の知人宅で湯を分けてもらい、石巻の宿もこの侍の紹介で、新田町の四兵へという旅籠屋に泊まっています。よそ者には厳しい土地柄だったのかもしれません。

芭蕉は日和山の上り、石巻の町や島々などの遠望を愉しみ、宿への帰りに義経ゆかりの袖の渡りなどを見物しました。

「数百の廻船入江につどひ、人家地をあらそひて、竈の煙立つづけたり。」という石巻は、津波の為、殊に海川沿いはすっかり変わりましたが、芭蕉も食べたでありましょう肴は変わらず新鮮で美味しく、わたしも旧新田町に宿を取り、いただくことができました。

日和山の麓に残された門脇小学校旧校舎を眼前にして

ただ、ただ

泪が止まりませんでした…

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2023年10月27日(旧暦九月十三日)　谷木因　元禄二年九月十五日(1689年10月27日)

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 「此度さまざま御馳走、誠以痛入辱(かたじけなく)奉存候。爰元へ御参詣被成候にやと心待に存候処、いかが被成候哉、御沙汰も無御坐、御残多。云々」と、九月十五日付で芭蕉は大垣の木因宛に参拝の報告、また美濃に行った折にはお目にかかりたと手紙を書いています。 芭蕉と木因とのつながりは、木因や荊口ら大垣俳人が連座した延宝八年(1680)七月興行の「大垣鳴海桑名名古屋四ﾂ替り」百韻(鳴海の下里知足主催)の加点を、江戸の芭蕉(当時桃青)に受けたことを縁となり、翌九年江戸に下った木因と芭蕉は連句を巻きました。この時、木因の山口素堂訪問に芭蕉も同席し三つ物を残しています。そもそも木因は芭蕉は初対面でしたが、素堂とは同じ北村季吟門下で以前からの知己であったようです。  芭蕉と素堂は延宝二年(1673)以来の俳友です。 芭蕉はこれをきっかけに木因との交遊が始まり、貞享元年(1684)の野晒紀行の途次には「かねてからの約束に従って大垣の木因を訪ね」て、木因亭に長期滞在します。木因はおおいに歓迎、芭蕉と地元の俳人との取り持ち歌仙を巻いたり、芭蕉に同道して尾張や伊勢も訪れ二人で句を残すなどしています*。このような良好な関係はおくのほそ道の旅が終わる頃まで続いていたようですが、本書簡以降の両者間の書簡は残っていません**。上記の伊勢からの手紙にも関わらず、元禄四年十月江戸への帰路の途中大垣での半歌仙興行にどういうわけか木因は連座していませんし、芭蕉は木因亭に立ち寄った様子もないなど、急激に疎遠になったように感じられます。大垣における芭蕉の有力な支援者であったにもかかわらず「おくのほそ道」に木因の名がないのは、やはり不思議です。 左の写真は、野晒の旅の折芭蕉大垣来訪を歓迎して木因が建てたという俳句仕立ての道しるべです。「南いせくわなへ十りさいかう(在郷)みち」と標されています。「桑名へ」と春の季語「桑植う」の子季語になるのでしょうか「桑苗」が懸けられているそうです。なお、この道標は複製で、実物は前に建っています「奥の細道むすびの地記念館」に展示されています。 芭蕉は木因を、加点を求められて始まった関係ですから弟子***として遇していましたが、木因の思いはすこし違ったようです。木因は芭蕉より二歳年長で、延宝四年の季吟「続連珠」に発句五、付句六が入集するなど実績もあり俳諧宗匠として立...
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