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2023年5月19 日(旧暦三月三十日)　五左衛門ト云者ノ方ニ宿　元禄二年四月朔日(1689年5月19日)

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芭蕉は鹿沼を出発し、文挾、板橋、今市と例幣使街道を辿ります。「前夜ヨリ小雨降。辰上刻、宿ヲ出。止テハ折々小雨ス」「午ノ刻、日光へ着。雨止」。 鹿沼宿から日光鉢石宿まで七里、朝出て昼に着くんですからずいぶん早く歩くように思われますが、江戸時代の時刻は不定時法で昼の時間が長い時期は一刻が長くなるからでしょうね。 私は少し出遅れ、芭蕉のあとを追って例幣使街道を急ぎましたが、途中で突然の大雨に遭い歩行困難となり東武電鉄の助力によりまして、ほぼ同時くらいに日光に到着しました。2023年は残念ながら雨は止むことなく、ますます強く降り続きました…、ここ2,3日の暑さがうそのようです。 芭蕉らは水戸藩の塔頭である養源院へ手紙を届けます。このことが、曽良が水戸藩から何らかの密命を帯びていたのではという憶測を生みます。曽良は二十日に深川を出て二十七日の旅立ちまでの間に千住から水戸まで出向き指令を受けたのではないかといった憶測です。確かに、おくのほそ道の途中の曽良の行動や旅日記の謎の数字など、曽良は隠密であったかもと思わせるところがあるようです。（左の写真は、明治の廃仏毀釈により廃寺となった養源院跡です。東照宮美術館の右手奥に石垣のみ残されています。334年間の今日、芭蕉はここに居たのです。) 旅日記には(四月朔日)「未ノ下刻迄待テ御宮拝見。終テ其夜日光上鉢石町五左衛門ト云者ノ方ニ宿」とありますが、「おくのほそ道」では、「三十日(みそか)日光山の麓に泊る。あるじの云けるやう、『我名は仏五左衛門と云。万(よろず)正直を旨とする故に、云々」となっています。今頃、五左衛門の宿で芭蕉は床に就いたころでしょうか…
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2023年11月3日(旧暦九月二十日)　二見と蛙　元禄二年九月二十二日(1689年11月3日)

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九月二十二日芭蕉が江戸の杉風に書いた手紙の一部が切り取られ、文末部が軸装されて伝わっています。その末尾「蛤のふたみへ別行秋ぞ」のあとに 、詠まれた日は特定できませんが 「二見　硯かと拾ふやくぼき石の露　／　先如此 ( かくのごとく ) に候。以上　／　九月二十二日　　ばせを」と 近作を記しています。蛤の句は「ふたみ に 」と直して大垣から伊勢神宮に向かう「おくのほそ道」末尾に収録されていますが、正式な参宮にはまず二見浦で潔斎するというしきたりを意識して二見を詠んだものと思います。 なお、芭蕉のこれら二見の句はいずれも西行に因んだものです。*　 *西行の「今ぞ知るふたみの浦のはまぐりを見あはせしとておほふなりける」や「『西行談抄』(寛文九年刊)に、西行が二見浦の草庵を結んだ折、『硯は、石のわざとにはあらで、もとより水入るる所などくぼみて硯のやうなる」ものを備えたとある。」等によります。また蛤の句は、西行「月やどる波のかひにはよるぞなきあけて二見をみるここちして」に拠ったと思える「 今朝こそは　開ても見つれ　玉匣(たまくしげ)　ふたよりみより　淚流して」(金葉和歌集　律師實源)を踏まえています。 硯の句は、曽良が体調を崩して長島に戻る前日、十四日に「岩戸月夜見ノ森へ詣て」と日記にあり、おそらくの二見の「天の岩屋**」と外宮の「月夜見宮***」の事ですから、その日の詠であったかもしれません。 ** 左写真は二見浦の「天の岩屋」 文治二年(1186年)東大寺衆徒参詣記にあるという 「 おもしろく見ゆる二見の浦はかな岩戸のあけし昔ならねど　慶尊」の和歌が掲げられています。 　 *** 内宮の方は「月読宮」と表記します。 芭蕉はこの年二見の句をもう一句詠んでいます。「二見の図を拝み侍りて　うたがふな潮の花も浦の春」(元禄三年四月刊「いつを昔」)で、元禄二年正月、前年末に仕上がってきた文台****の西行ゆかりの 二見夫婦岩と扇面の絵を詠んだものです。(実は前年末にも二見の句を詠んでいました。「皆拝め二見の七五三(しめ)をとしの暮」です。）そして芭蕉は、おくのほそ道の旅に出る前に愛用の文台裏に「ふたみ 　うたかふなうしほの花も浦のはる　  元禄二仲春 芭蕉」と書き記したのです。　**** 「文台」は俳諧の時執筆の前に置く懐紙を載せる台で、師から弟子に引き継がれていきます。こ...
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2023年5月16日(旧暦三月二十七日)　芭蕉、旅立つ。元禄二年三月二十七日(1689年5月16日)

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芭蕉、旅立つ。 「弥生も末の七日、 明ぼのゝ空朧々として 、月は在明にて光おさまれる物から、不二の峰幽かにみえて、上野谷中の花の梢、又いつかはと心ぼそし。むつましきかぎりは宵よりつどひて、舟に乗て送る。」と「おくのほそ道」にありますが、この描写はどう考えても二十七日の朝の月にふさわしくありません。なぜ、芭蕉はあえてこのように書いたのかこのたびの間に考えてみたいと思います。 なお、この部分は「源氏物語」光君と空蝉との後朝の有明が下敷きになっています。 今日芭蕉は千住宿から日光街道を歩き、草加宿を通過して春日部迄脚を延ばし、おくのほそ道の第一夜を春日部宿とします。私もいま同地に居ますが、芭蕉も今夜春日部のどこかの宿で寛いでいるはずです。 「 其日漸草加 と云宿にたどり着にけり」と芭蕉はおくのほそ道の第一日目の宿を草加としました。なぜ事実通りカスカベにしなかったのでしょうか。この謎についても考えてみたいと思います。 左の写真は、日光街道に大切にされ植え継がれている草加の松並木です。今日歩いていますと、ほんの一刻ほど前に芭蕉さんが通って行かれたよって声が聞こえたようでした。
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